以仁慈善良为基本　以坦率友爱为胸怀

言之以理 待之以礼 动之以情 行之以果

“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀。” 概括其主要的观点就是：第一句的核心是‘善’。对任何人任何事的处理，都应该以仁善为准则，“宁被天下人所负，我绝不负天下人”，要“严以律己，宽以待人”；第二句话的重点是‘爱’。爱来源于仁善，有了仁善的爱，才能有坦荡的胸怀，坦荡的胸怀又是‘博爱’的必要条件。（《人生的道路》67页）

“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”是提出了做人的宗旨，做人的目的，是个总的原则、总的方向。为了达到这个目的，我们应该用“言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果”去鞭策自己，衡量自己对前两句话做得怎么样。实际上，后面四句话是对前面两句话的很具体的要求和做法。 （《心灵之旅二》38页）

这32个字就是盘古文化的核心。如果每个人都能够以这个做人宗旨和处世待人的道德行为规范作为自己坚定不移的信仰，那么人与人之间的纷争都必然消除，一切邪恶的念头和想象都定然消失，人类的社会就能进入一个全新的境界。

盘古神功是以这个做人宗旨作为理论核心而创立，因此这32个字也自然成为了盘古神功的功诀。练功者默念功诀有两个作用：第一个作用就是打开接受宇宙、接受盘古的信息和能量的开关。第二就是，表示自己也愿意努力去做一个善良、友爱的人，效果就会更好。(《心灵之旅三》第40页)

接着后面那几句：“言之以理，待之以礼，动之以情，行之以果。”到底讲些什么呢? 从字面上去理解，似乎很简单很直白；可是细想之下，却又似乎内有乾坤。

“言之以理”，就是说无论我们讲什么，一定要合情合理。可是要做到合情合理，就不是这么容易的了。如果真的愿意遵循这个原则，那么你与人交谈的时候就无论如何都不会发脾气。因为发脾气，总是于情于理不合。不管你认为自己多有道理，发脾气是属于不文雅、不高雅的表现。可见这个合情合理，也是分很多个层次的。“言之以理”体现了高修养、高素质。

“待之以礼”，从字面上解释也很简单：待人要有礼貌。不过，待人有礼貌，含义也是很丰富的。不是简单地打声招呼： “喂！”“你好！”“早晨。”当然，这些都是礼的表现，是最基本的礼。高一点的要求是你发自内心的真诚。带着内心的真诚说的话，人家会感受得到。真诚地、深情地说“早晨。”会带给他人更舒服贴心的感觉。可见，待之以礼同样是有很多层次的。况且，待之以礼，不是仅仅待人啊，是指对任何事物。礼的含义是什么？就是尊重，懂得尊重人，懂得尊重大自然的万事万物。这个“懂得尊重”只是基础。高一些的含义是什么? 是要带着亲情、亲切的情怀去尊重事物，甚至给予真切的爱。愿意为了你所尊重的人、尊重的事物努力去付出，去爱，这就是“待之以礼”的含义。

“动之以情”，是要求我们待人待物时所有的行为，都是发自内心的真情而做出来的。是用自己真实的、内在的、友爱的情感去待人待物，而不是装出来的！我们无论做任何事，都要带着内心的真情去做。

“行之以果”，意思是我们无论做任何的事，都要争取最好的成果。比如练功，我们应该争取最好的成果，让自己获得真正的健康。

如果你以平静的心态来不断默念这32个字，或许会有意想不到的收获。愿意一试吗？坐下放松，手心向上放在大腿上，心中缓缓默念此做人宗旨1次，然后闭上眼睛继续默念……很多人已经常常应用这32字诀获得而获得立竿见影的放松和平静。

请跟随区老师用雅言朗诵这个做人宗旨：