演讲者：区文伟

• 每当看到可以培育一个人（特别是小朋友），把他引导到向着高修养、高素质、高学问方向前进，我是很开心的。我明白，无论任何人，今天的一分努力是将来十倍的收获；今天的一分懒惰或失误，是未来十分的教训！这种关系现在已经从小朋友身上体现出来了。参加过夏令营的小朋友，一个个都健康快乐地成长。第一身体越来越好，第二更重要的是他们心灵的追求和向往逐渐走上了坚定不移的状态。他们（特别是淑颖、玥颐等几位优秀的小朋友）把学习盘古文化摆在了首位。他们心中的这份认定、这份自觉是非常重要的。

• 早在二十年前，我在广州讲课时提过，如果想提高文学修养是很简单的事。因为做人和提高文学修养都是遵从情、意、艺三者的关系，就是首先需要有丰富的情感、特别是善良美好的情感，第二需要高尚的意境，第三才是追求文字组织的艺术。颇为遗憾的是，二十年前对成年学生讲的话虽然对他们有点帮助，但结果达不到我所期望的。倒是前几年对小朋友讲同样的话，他们表现出来的成果符合我的期望了。如果真的愿意努力学习盘古文化，不仅仅可以为你带来健康，更重要的是可以让你的心灵进入更高的境界，从而鼓励你更快速地增加知识、增加智慧。

• 我认为，最好的学习方法，首先要让自己的心灵进入非常平静宽容的境界。然后，不管任何知识，你需要找出代表着它最高层次的观点，以这种最高层次的观点指导自己再去博览群书，分析每篇文章、每本著作的优劣。如果能这样学习，那么你可以在短期内就有非常丰富的知识，同时能把握其重点。

当然，这种学习同样首先要有博大的爱。你要把学习所有知识都看作是增加自己可以帮助更多人的能力，拥有了丰富的知识，那么不管遇到什么问题，你都可以随时随地帮助别人。如果我们学习种种知识只是建基于为自己找一份好些的工作，为自己方便些这么狭隘的心意，是不可能有广博的知识，也不容易记得牢。当你的心怀真的博大，超越了为自己，达到了不仅仅为自己，更重要是为他人，于是学习种种知识就更加有动力。每当学到新的知识，心中就会感到更愉悦，因为产生了愉悦，所以记忆力就更强。我的经历就是这样，我的知识随时随地可以调出来应用。

• 我一直向大家提出十个字的做人方向。

十个字是：“平静、宽容、谦恭、勤奋、坚定”。

如果你愿意把我的指引经常放在心里，随时要求自己平静一些、宽容一些、谦恭一些、勤奋一些、坚定一些，那么你的心灵和身体就会迅速地向着高境界前进，人生的失误和遗憾就越来越少。

大家愿意向着这个方向前进吗？【答：Yes!愿意！】

好，祝愿大家沿着这个方向前进。

• 唱歌、吟诵最重要是表达你心中丰富的情感，我特别主张人表达心中那份平静、祥和、喜悦的情感。

人（包括大自然）发出的声音都是有感情的。某些声音表现善良美好的感情，就向人们传递一种善良美好的信息和能量；如果某些声音发出来是愤怒的、凄厉的，那就带来不那么好的情绪，同样会影响他人。所以，我下决心，我创作的歌一定要为人们带来善良、祥和、美好的情绪。

我创作歌曲一段时间后，看到了中国古人有关音乐、有关音乐创作的书，我又一次惊奇地发现，原来我的想法与古代圣贤是一致的！

• 中国古代的圣贤必须具备两种素质，第一要具有最高尚的品德；第二要具备最丰富的知识和能力。所以他们表现出来几乎是无所不能的。比如，当他们的心境非常真诚、非常平静面对苍天时，他们可以感应到天意，于是他们懂得观察日月星辰的变化，根据这些变化制定出历法，引导人民按照春夏秋冬各个节令耕种。他们又知道大自然发出来的声音是有丰富情感的，知道如果创作出善良、美好、祥和的歌来教育民众，就可以把民众的心灵引向平静和谐的境界。所以，中国几千年前的圣人认为创作音乐的目的，第一是为了让人得到欢乐，第二是让人们进入相和的境界，使每一个人的心灵和肉体相容相和，使人与人之间的关系同样进入相容相和的状态，使人和大自然万物的关系也是进入相容相和的状态。

中国古人利用大自然的资源非常恰当。比如，打猎只能三面埋伏，留下一面让动物逃跑，如果动物从那一面逃跑就不追捕。春天时不打猎，因为春天是万物发育成长孕育生命的时期。中国古人不但处理好人与人的关系，亦处理好人与物的关系。

• 我提出的“平静、宽容、谦恭、勤奋、坚定”十个字，如果能够真正做到，你的身心就会进入这个人类最高的境界，不会再有任何的疾病。但是，要做到真的很难，特别是平静、宽容，讲是很容易讲出来，要真正做到很难，因为，我们从小到大缺乏这一种修养，特别是中年以上的人群，失去了很多少年时候修养的机会。如果一个人从小就明白这些道理，学会修养自己的心，遇到任何事都保持平静、宽容，就会好很多。

相信在座的每一个人都理解宽容、平静的含义，都知道这是一个人非常重要的品德，自己也想做到。但因为缺乏实际的平时一点一滴都按照这个标准要求自己，所以，平时哪怕是一件很细微的事，当自己不那么熟悉的时候，始终会产生某些担忧、一点躁动。比如最简单，大家来到这里时，可能谁也不知道自己住在哪一个房间，所以刚来到、停车时，你的心是不是忐忑不安呢？一下子又未联系上伟瑶时，是不是会心急呢？我就不会这样。其实，平时以在座每一个人的知识，这么小的事情本应该处理得很好，因为早就预订好房间，不用担心今晚没房间住，那还用担心吗？一时未能进入房间，正好利用这时间，以悠哉游哉的心境去散步、去欣赏外面那么美的风景多好！所以真的要学会平静，就应从一点一滴的小事做起去要求自己的心。一旦产生急躁、浮动时，就要告诫自己：无需担心，我可以平静悠闲地边欣赏周围环境边等待。

有些人遇到事情很紧张，感到手足无措。比如上台讲体会，准备时已经开始紧张，越接近上台的时间，心就紧张得像要跳出口一样。这同样是不够平静。

最好的方法是什么？我把我的体会告诉你。我十七岁就当兵，18岁被派去帮越南打仗。那一年年底，三军总部的首长到前线慰问作战部队，还有两个小时就来到我们的营地了。营地有两个分队共200人，上级指定两个分队都要派代表上台发言欢迎首长。我那分队的领导交待我为他起草发言稿，要求半个小时之内完成，字数控制在一千以上两千以下。我提前15分钟完成任务，把发言稿誊写好交给领导。他看后表示满意，但是还有十分钟首长就到了，他突然对我说：“还是你上去发言吧，因为是你写的，内容你熟悉。”没办法，我只好无可奈何地执行命令。

欢迎会开始后，首先是另一个分队的人发言。可能从未见过那么高阶的首长吧，发言者脸青唇白、口窒窒，首长们面露不满，我们师长更是生气。

我是第二个发言，上台时我精神抖擞地眼扫全场，开始以当时的腔调发言，俨如中央电视台的播音员那样。那几位首长喜形于色，十分满意。事后，师长表扬称赞了我们分队的领导。

刚上台时我紧张吗？有点，因为我同样是第一次面对那么高阶的首长。但是因为我从小看很多古书，懂得不断修养自己的心灵，知道在不同的场合应该有怎么样的表现，知道任何时候都应让自己的心不要那么躁动，特别知道上台演讲时，应该马上把自己的情感投入到演讲内容里，这么一来，胆怯、浮躁、紧张很快就会消失。所以，不管对人对物，我们首先要学会随时随地把自己的情感投入到所面对的人或事物所要表达的内涵里。

例如，今天的他浩湖特别美，走到湖边望着湖，心中就会浮现出喜欢、赞美它的情感。于是，使自己的心境平静下来，让自己的情感投入到刚才产生赞美、喜欢它的情感中。当你的情感贴近到赞美、喜欢它的时候，如果你是喜欢写诗的人，很可能就会诗兴大发；如果你喜欢写文章，于是就会萌发出赞美它的文句。我赞美他浩湖那首歌就是这样写出来的。特别是有一次去到翡翠谷向下望时，那些绿色和蓝色特别鲜美，于是我心中涌起一股激情：我要写一首诗赞美它。当自己的情感投入到这种状态之后，就对他浩湖细致的观察（如他浩湖最美的是什么？是它的水很清、很绿、很蓝。为何水那么清、那么蓝？因为来自环绕四面的雪山，这里的地理结构，它的基础是沙，附近没有什么污染），于是，赞美的思绪、诗句不断涌出。我写这首诗还要使未到过他浩湖的人有印象，所以必须首先告诉人家，他浩湖在哪个地方，有什么特性。于是，第一句我就写“加利福尼亚的高山上，宁静地隐藏着美丽的他浩湖。”一句话就交代清楚了。

当感情投入后，你的思索就会宽阔，还会把丰富的思索整理。如果心灵不能达到那么投入、那么平静的境界，尽管头脑里浮现很多赞美的诗句，也因为缺乏文学修养而直白地看到什么就说什么。如：他浩湖的水是绿色的，又有蓝色，四面很多山，山上很多雪。这样写就显得索然无味了。