深刻理解传统文化和盘古文化的密切联系，开创更加丰盛的人生 — 区文伟老师讲座，2023.7.21

很开心通过这样的方式与你见面。当然，我知道到了那一天，现在的见面方式还是太落后了。你们理解吗？

相信大家都希望拥有更加丰盛的人生，这一堂课我就告诉你,我们可以凭什么去开创更丰盛的人生。那就是要好好理解、了解中华传统文化与盘古文化的紧密联系，了解这两种文化的精髓。把握了这种精髓，那么你就可以开创更丰盛的人生！

在日常的交流之中，我们都会听到或看到“中华文化上下五千年”、“中华文化博大精深”等提法。是的，中华文化的确博大精深。

大家还记得我讲过的文化两大支柱吧？第一是文字，第二是语言【见区文伟文集《浅谈文化》】。在唐宋以前，我们的祖先使用的文字大概有七万个。今天，我们日常使用的文字大约五千左右，不到祖先的十分之一。不过，如果现代某人能娴熟地运用这五千字，已经是个了不起的文学家了。从文字的运用来对比，是不是就可以理解中华古文化的博大精深呢？而且，中国古文字很精炼，古人写文章、讲话也是很精炼的。在粤语系统中仍然保留了很多古文字，比如“晏”字，人人都会讲、会用：“你有冇晏左来？”（你是不是迟来了？）“食左晏未？”（吃过午饭了吗？）“点解你咁晏架？”（为什么你这么迟啊？）这个古字包含了多个意思，不懂的人或许会觉得别扭，但知道了这个字后的人会觉得好用。其实，中国的古文化就具有这样的优点，以精炼的语言、文字包含很丰富的内容。

中国古文化最精华的是什么？我已经归纳出来了：“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂。”【见区文伟文集《浅谈文化》】这两句话把中华古文化的精髓浓缩起来，把其核心内容、核心思想表达出来了。

“以顺应天道为根基”是说理解苍天的旨意，苍天为人类指出的道理、道路、道德。人和宇宙万物走什么样的道路，也就是他们遵循着什么道路运动、前进、变化，苍天通过种种自然现象为人类展示了出来。上天为人类展示出最高尚的道德是什么？最高尚的做人道理是什么？古文说：“天无私，衍生万物；地无私，厚德载物。”【出自《礼记 孔子闲居》】“天无私所以长久。”【出自《道德经》】这些话是不是把做人的道理以及人将要走什么道路指引出来了呢？

做人最高的道德是什么？要像天那样无私，像地那样无私。我们用现代人的眼光观察天，看看与古人观察到的是否一致。现在，我们看看天、深深地吸口气——无论我们在哪一个角落，都能吸收到上天赐予的空气。同样，无论我们在任何一个角落，都会得到上天赐予的力量——太阳的引力、地心吸引力。如果要站起来，也要用一点力去克服地心吸力。也就是说，无论我们在地球的哪里，地心吸力都会贯穿我们的身体。
我们（乃至万物）所赖以生存的、现代科学也承认的几个元素是什么？是阳光、空气、水分，这是人与万物苍生生存所需要的基本元素。这都是上天无偿赐予我们的！

天的无私是不是通过这些现象表现出来啊？
我们只要留心观察，就会知道古人所讲的很高深的道理一点都不虚假，而是非常实在的。他们的体会很深刻，而且以很精炼的语言表达出来。

我在一堂课中讲过“学会向大自然学习”，这一点很重要。如果真的愿意向大自然学习，那么看古书就容易理解了。我还把中国古文化最重要的观点告诉了大家，就更能帮助你们理解了。上面讲到的古文，你们可以翻翻古书看，都能找得到。“厚德载物”还是某所知名大学的校训呢。

古时候讲天和地高尚品德的还有很多，比如在国外有唐人街的地方大多会有一块横匾镶着孙文先生写的“天下为公”，我特别为此写过一篇文章，大家可以翻阅【见区文伟文集《浅谈文化》】。“天下为公”代表了古时候人们所主张的高尚道德。还有“天下者，天下人之天下”【出自《六韬》】，这些都是古人提出的宇宙中关乎人类的一种普遍现象，体现了上天对人类、对地球上芸芸众生的恩赐都是公平的。我们只要静静地观察大自然，就会体会到古人所讲的“天无私衍生万物”，体会到人类要学会“天下为公”这些高尚的道德。因为苍天、大自然已经为我们作出了榜样，他不会分男女老幼、也不因肤色种族的不同而分别对待，他公平地恩赐给每一个人、恩赐给每一个苍生！几千年前，我们的祖先已经懂得这些道理，所以我为中国古文化归纳的核心是“以顺应天道为根基”。这种“天道”就是主张真正的公平、平等，真正的无私。人真正进入公平无私的境界，其实亦包含了自己的利益，《人生的道路》中对于“公与私”的道理阐述得很清楚【见区文伟著《人生的道路》】。

古人知道天主张人应该学习什么道理，应该学习什么道德，应该走怎样的道路，这就是天道。我们要学会走天道，遵从上天的指引，就应该从小学会“正心修身”【出自《礼记 大学》】，这也是中国古文化一个很重要的内容。

“正心修身”压缩来说就是“修养”。把自己身上不符合天道的东西修正、修炼、改造，逐渐使自己的一切符合天道。

天道无私、公平代表了什么？代表着最高尚的善良、最高尚的爱。有了最高尚的善良、最高尚的爱才可以有真正的无私，才可以做到真正的公平。

遗憾的是每一个人从出世之时开始所拥有的善恶是对半的，既有50%善良的一面，又有50%丑恶的一面。善良表现在懂得尊重别人，懂得与人分享，懂得修正自己的缺点，懂得追寻高尚的道德品质，懂得追寻“天道”的道理。人的丑恶表现在自私、狭隘、贪婪。自私首先在食的方面表现出来，这在小孩子的表现中最为明显——肚子饿了就哭、就喊、要吃，食物到手就往嘴里塞。当他正在吃时，如果从他手中把食物拿走，他就马上哭喊。可以说，在小孩食的方面，自私表现得淋漓尽致。我曾经在讲课中讲过我们从小要培养良好的食相。现在不少人的食相相当丑陋。我们要检视自己，自己的食相是否丑陋？要敢于认识自己。其实，只要去自助餐厅，很容易就会看清一个人的食相。有些人（特别是中国人）取食物时不排队，不管能否吃得完，先取一大盘，吃不了就丢在桌子上，再取另一盘。我们的祖先不是这样的，他们很主张“食有食相”【出自《易经》】。通过食相，这个人是否愿意与人分享，是否关心人，是否尊重人，或者是否自私狭隘，确实会一览无遗。

我从小受父母“食有食相”的教育，学会修养自己的食相。在小时候我曾做过一件错事，五岁时抢了妹妹的饭来食，虽然这件事过去曾讲过了，我还是要重提，因为这是一个很重要的转折——从那时开始，我懂得了如何修养自己！

抢了妹妹的饭后，我两三口就吞咽完，回头却看到了哭泣的妹妹和流着眼泪无声地望着我却没有责备我的母亲，我的良知恢复了，我感到非常愧疚。我知道自己做了错事，伤害了妹妹、伤害了母亲。这事让我体会到：人一旦放纵自己贪婪的欲望是非常丑恶的，会伤害别人。人性的善良或丑恶其实通过很细微的事就可以表达出来，关键在于自己是否认识得到。我很有幸，因为我从小就听父亲讲古人高尚品格的故事，所以我能在这么细小的年纪利用古人高尚的表现对照自己。同学们，学古文化要学会对照自己才能学到精髓。

当我对照自己，发觉自己的行为是丑陋的、丑恶的，于是下决心从此不管自己如何饥饿，在吃饭或吃任何食物时，一定首先清楚面前的食物不仅仅是我的，要数一数有多少人吃这些食物，我一定不能吃超过自己的份额。从五岁时，我在食方面就这样严格要求自己，告诉自己：能做到就讲明自己真的学习到古人的高尚品德，讲明自己是一个学会真正有谱尺的善良人了。我也真的做到了！懂得在食方面首先学会按照这样的分配原则（不超过自己的份额），这是不是就表明了尊重别人啊？接着，就要观察一下有没有人比自己更饥饿，如果有，自己尽量食少些让更饥饿的人食多些，这样，善良的成分又提高了。

同学们，食方面的修养我就是这样修出来的。从五岁开始，从食方面效法古人的高尚品德，不断提升自己善良的素质。我们学古文化，最重要的就是学习古人的主张。其实，三皇五帝时所主张的“禅让”跟把食物让给更需要的人的道理是相通的。所谓“禅让”，就是他们到了年老不支时，找一个品德、能力比自己更强的人来继承，自己让位。大家想想，把好食的食物让给别人，宁愿自己食少些让别人多食些，这个人的品德是不是显得高尚啊！

我们要从日常生活之中具体到一言一行、一思一想、一食一饮这么细小的问题、动作、事情去认识善良品德的高低。有了这样的认识，那么学习古文化，学习“天道”就很容易学到了。

下面再来说说盘古文化。
盘古文化的做人宗旨“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”核心是两个字：“仁”和“爱”。

“仁”最重要的含义是指高尚、博大的善良。第一句中的“仁、慈、善”都有善的含义，它们代表了三个层次的善。基本的、起码的善是懂得尊重人，不伤害别人。高一些的善可以从母亲的角色去理解，母亲对子女有奉献的爱，看到自己孩子吃不饱，她可以把自己那一份给孩子，这种善比一般的善高尚，故可称作慈。母亲的这种善比一般的善要高一个层次，但是母亲的这种善往往带有自私、狭隘的成分。这种善、这种奉献仅仅限于对自己的孩子，未能恩及邻家的孩子，故此这份善未算得最高尚。“仁”代表博大、高尚的善，可以奉献自己，甚至奉献一切——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”【出自范仲淹《岳阳楼记》】，这就是真正的大仁，仁心仁术，忘我奉献。
“以仁慈善良为基本”就是希望大家以这三种善良来培养自己，一步一步提高。

“以坦率友爱为胸怀”核心是“爱”。
爱是什么？母亲、亲人之间的关爱，这些都是爱，但这些同样带有自私、狭隘的感情色彩。爱的含义很丰富，不仅仅是人与人之间的感情，就算是人与人之间的感情也不局限于亲人之间，而应对天下所有人都有感情。西方主张“博爱”，就是爱所有人，像耶稣为拯救天下人，宁愿自己受苦，扛着十字架受刑，这种是博爱。

盘古文化提出的爱与博爱很接近，但我认为更高尚、更博大，因为盘古文化所主张的爱的最高层次是：心中只有爱没有恨！这么高尚的爱是很难做得到的。

“爱是什么？是尊重，是奉献，是彼此情真意善的水乳交融。”【出自区文伟文集《浅谈文化》】我写这首歌的歌词花了两年时间，如何把爱的内容贴切地写出来，把爱包含的内容表达出来？我不断观察世界，不断思考，终于觉得找到比较恰当的词写下来。我写这些歌词时，除了观察世界外，还不断回忆，回忆盘古向我揭示的他如何肢解自己的肉体。他为了创造一个未来美好的人间，肢解了自己的肉体，这种付出、这种承受的痛苦，我觉得找不到恰当的语言来形容、表达，但我深深知道其高尚、善良。他为了创造美好人间，肢解肉体从而证实自己的某些想法，通过这样的证实让自己可以全心全意去创造美好人间。每每想到盘古这种伟大高尚的爱时，我的心就被感动、被激励，我就会告诫自己尽管在我的日常生活中，在我的经历之中承受了比别人更多的痛苦，更大的屈辱与不幸，但我的种种痛苦怎能与盘古所受的痛苦比呢！每每想到此，我马上就会告诫自己：平静、宽容。这就是我遇到盘古之后，自我修养的最重要表现。现在告诉同学们，如果你愿意以这种方法修炼自己，收效当然就能更快、更有效了。不知道同学们有没有这样的想法。

看《人生的道路》最重要的是什么？即使把其看作是一本小说，小说也是起教化作用的。而且这样的教化作用是高尚的——为了别人，为了未来永恒美好的人间，可以肢解自己的肉体，可以把自己的生命力、法力最终献出一半赋予他所创造的人类。这种高尚、博大的爱是不是心中只有爱没有恨？“心中只有爱没有恨”是我对盘古的付出所领悟出来的。所以，我亦要求自己努力像盘古那么做。某些方面我能做得到，但并不是全部做到。不过我的心怀经常处在“心中只有爱没有恨”的状态。

上课前，伟瑶读了己立的信，我觉得己立理解了我心中拥有的博大情怀。面对所有的学生，不管他的思想情怀处于哪一个阶段，我同样深深地关注着、关怀着、关爱着。我不会因为他的一些表现，一些甚至是低劣的表现而憎恨他、鄙视他。当然，我对于人的品德高低、优劣一眼就可以望得很清楚，甚至不用看，我也清楚。

我也是一个有喜怒哀乐、爱恨情仇情怀的人，是一个感情最丰富的人，人间的种种情绪我都能体会。我始终要求自己，当面对别人时，当面对人类、乃至面对苍生时，我一定要努力表现出善良美好、亲切和谐的情感，用我真诚的善良、真诚的爱去滋润、感化别人，滋润、感化苍生——这是我对自己的要求。当然，并不是任何时候都做得好，有时还会有失误，但大多数时候我能这样做。因为我时时刻刻都会想到盘古的经历，想到盘古的教导和期望。所以，我一直要求自己不管别人如何看待我，这不重要；不管别人是否认识，是否理解，亦不重要。最重要的是我自己能真诚地遵从盘古的教导，努力按照盘古的教导和指引做人，努力向着心中只有爱没有恨的方向前进。

这样对比，是不是可以看出盘古文化所表现出来的道德情怀比传统文化更博大深远啊？

当然，这两种文化的核心其实是相同的。我觉得中国古文化道德已经很高尚。在人类文化中，中国古文化属于最优等的。可惜现代中国人大多数都学不到。为什么？因为你们没机会去学！

记得五十年前，广州的公共汽车挂满公仔书（连环图），乘客在车上可以随便翻阅。从广州去四乡的火船（客轮）上不单有公仔书，还有象棋、扑克供乘客玩。那些东西是没有人偷的，社会风气很好。为什么？因为那时的成年人是在传统文化的教育中成长起来的，中国的传统文化修养是由一代一代的人言传身教传承下来的。

中国传统文化主张的修养核心是什么？是“温、良、恭、俭、让”。这种素质是在人的内心里，随时可以表现出来，遇到任何事都能以这种素质标准去衡量，那还会做出失礼之举吗？不会的！

淑颖最近给我的信提到，看到洛杉矶人和上海人排队的不同表现，很感慨【见盘古文化论坛《2023写给区老师的信》】。她提到的现象很实际，这就反映了两地的人接受信仰和修养教育的差别了。很长时间里，青少年们受到的教育是十分功利的教育，读书只为谋个好职位，为了挣大钱，这样的教育使人心中占50%的丑恶迅速膨胀，心中占50%的善良迅速被掩盖、蒙蔽。

我们要尊重事实，承认事实，才能认清自我，改造自我。人的成长与他所受的教育是有密切关系的，且显得非常重要。在论坛上，有两个事例就能充分证明这个论断。

澳洲的沈寿慈同学（详见论坛报导）已经百岁了，身体健康，思维清晰，生活自理，还给五个社团义务伴奏。百岁老人有如此的状况是极少见的。沈同学能有如此好的身心状况有两个原因：一、他从小就有信仰。他出生在上海一个知识家庭，从小受到良好的传统文化教养。他也读到大学毕业，也就是他青少年阶段有着“温、良、恭、俭、让”的文化素养，有好的信仰和修养。所以，当文革时受到长达12年的迫害，他能捱过来，还进行了技术革新，创造新的成果，为工厂做出贡献。他的这个经历与我相似。我们的心怀是为了人类、为社会作一些奉献，故此，沈同学就能捱过难关。也因此在他八十五岁时接触到盘古神功，就马上接受了。他感受到盘古神功主张练人，而他过去学的功法只是练身。一个人有信仰和修养的基础，认识盘古神功时是可以这么快，这么准确的！

一个真正有信仰和修养的人，当接触到盘古神功，特别是听到做人宗旨：“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”，就会马上知道这套功法的目的是为了提高人的心灵素质。心灵素质提高了，自然就会带动身体素质的提高。这样的人会坚信盘古神功，不会产生怀疑，沈同学就是这样的人。大家都应该知道，一般老人家是比较固执的，不容易接受对自己来说是新的知识。你们想想，你接触到的老人家是不是这样？有些人练功有了好效果了，还是不愿意承认事实，仍然采取不愿意相信的态度，只认为自己所知道的些微知识才是最正确的，而其它事物只有他承认了才存在的。那些人就是那么固执，那么丑陋。这是因为他没有信仰，没有修养之故。

信仰和修养的核心是什么？是善良，高尚的善良。人的心怀有了高尚的善良心境才能平静，心境平静了才能客观地分析事物，分析自己。不平静，不能客观地看待事物，如何能分辨世间的正邪善恶、是非对错呢？这其实是很简单的人生道理。我在七、八岁时就明白了这些道理。这是因为看了很多古书，修养自己，也能在五岁时就从食方面修养自己。

人下决心修养自己，是会有很多收获的。跟你们说说我通过食的修养提高自己某些技能及判断能力的故事吧。
上世纪七十年代，工厂派我去了当地旅行社帮忙，那时是没有奖金的，旅行社对我们最优待的就是请我们吃饭。有一天，旅行社的几位老总拿出一小杯酒对我说：“这是我们几个老总商量特别留给你，让你品尝的。”我听了，有点受宠若惊，想：“这杯酒岂不是很名贵？”我浅尝了一口，告诉他：“如果我估计不错的话，这是茅台，而且是窖藏了十年以上。”这位老总马上拍大腿：“哗，你真神了！这批酒是我们为了接待，昨天刚进了十来支。昨晚我们几个老总开了一支品尝验收。”他们知道我对食有研究，于是特意留下一杯来考考我。他很惊奇地问：“这批酒刚进回来，我们都是第一次饮，你过去有经常饮？”我说：“不是！过去我家穷，哪有那么名贵的酒饮？茅台酒也是我几个月前来你们这里干活才开始饮过两次，这是第三次饮茅台。我记得第一次饮的是窖藏三年的，第二次饮的是藏了五年的，这一次饮的是十年以上的。”他问：“为什么你可以品尝得出？”我觉得一下子很难把我日积月累的体会告诉他，于是我只微笑着说：“我主张平静，人平静时无论食什么、品尝什么都会品得清楚其味道。”

我只能讲这么多。当然，平静说起来容易，做到却很难。就是因为我懂得礼让，懂得愿意与人分享，亦懂得慢慢咀嚼食物，所以慢慢就能分辨出，知道哪种食物对人体有什么用，哪种食物食多了会对人体有害，人应该食多少量比较恰当……，这些都是累积出来的。而且种种食物放的时间不同就会有不同的味道，同样可以总结出来。

通过食的修养已经可以为自己增加很多很多有用的知识。我的很多知识，都是因为我懂得修养，懂得从日常的生活之中观察累积。故此，做人有修养与无修养的区别是很大的。

我继续说沈寿慈同学。
沈寿慈同学学功后并非身体完全无病，他曾有心脏病，做过小手术。但他能坚持练功，努力学习盘古文化，故此，问题能迎刃而解。2016年我到澳洲讲学传功，有一天与澳洲同学一起吃饭。吃饭前，我觉得他的一些表现显得急躁，那一刻我也感受到他心脏的问题仍未解决。而人，特别是老人的急躁，其一会影响心脏，其二会使他的思维力、记忆力加快衰老。为了帮助他，使他更健康长寿，我当面婉转、友善、温和地批评了他，告诉他这是急躁的表现，是不恰当的，让他自己去反省。当晚，我太太有点意外地对我说：“你极少这样当面批评人的，第一次见面你就这样说老人家？” 我说：“本来我想在单独见面的时间跟他说，但无法安排出这样的时间，为了他更健康长寿，所以我必须跟他说。不过，我相信他能接受。” 果然，你们看他发表在论坛上的话：“感谢老师当面指点。” 确实，在当时他仍是未理解的，但他愿意反思，最后觉悟，这是他最重要的体会。对老师的教导，自己能思考、反省、觉悟，产生了这样的觉悟，就能进入那种使身体健康长寿、思维敏捷的美好状态。记得我太太还问我，要不要交代澳洲的学生跟进沈同学，我同样微笑地说：“不必！”为什么呢？因为我用的方法不是一般人的方法，是盘古文化高级、精深、奥妙的方法，是代表着最深奥、最有修养的方法。一般人不理解，是交代不下去的。如果交代某人代表我去看望他，当某人的修养达不到要求，认为代表老师去看望别人，就会觉得自己身份比别人高一等，这样会出现反效果。同学们明白吗？

人的修养始终是内在的，心灵的。我让沈同学自己反思、领悟。领悟到了，就会得着，是任何人代表不了的。所以，我希望同学们记住。这堂课，我把盘古神功很深奥的心法告诉你，心灵的认识要发自内心的真诚！这几年来，我多次提出要努力学会把自己的心真诚地贴近盘古，真诚地追随老师，真诚地反省自己。心灵素质达到了真诚，那么你的收获就会很大，沈寿慈就是一例。

还有另外一个典型的例子，就是毅生的妈妈，她已经八十五岁了。在新冠疫情时，她就有这样的信念：自己学了盘古神功，只要每天坚持练功（她每天练功四次），根本不用怕。事实也是这样，她常照顾“阳了”的另外两个儿子及他们一家，自己却保持没“阳”。为什么会这样？原因不仅仅是她学了盘古神功，还有的是，她少年时有良好的家庭教育，心中有了“温、良、恭、俭、让”和“贤良淑德”的成份，虽然过去了几十年，但这份修养一直存留于她心中。她是一直以这种修养处事待人的。她学功后，很少听我讲课，也没认识多少个字，故此也很少看我的书，但为什么能认定盘古神功？重要的是，她有传统文化的修养“温、良、恭、俭、让”和“贤良淑德”的素质，所以在关键时候，她懂得客观地分析。这些在我的文章中已经解答了，请同学们上论坛看看。

所以希望大家知道，传统文化“以顺应天道为根基，以品德至上为灵魂”这两句话的核心是希望大家做人要懂得天道，要懂得修心养性来顺应天道，要懂得向最高尚的道德品质去努力要求自己，培养自己。盘古文化“以仁慈善良为基本，以坦率友爱为胸怀”，仁爱的思想把人的爱提到更高的高度：心中只有爱没有恨。这两种文化的关系很密切，这些在《人生的道路》早有解说。这其实是盘古早就有的安排，都是盘古创造的。我们理解了它们的内在联系，就能更好地把握。

当然，要你从头再学古文化很难，因为古文的字很苦涩，有些字根本不认识，现代人的翻译又多数都不准确。原因是什么？是把道德的成份抽离了。《晏子使楚》就最明显了，其实最根本的是道德的较量，不是一般人所说的聪明才智的较量。所以学古文化只看现代人的翻译不行，因为被歪解了。当然，听了我的解释之后你就明白了，任何古文化都是以传扬高尚的道德为目的。有了这个概念，看古文就容易了。在现代人的翻译中，如果你发觉是抽离了道德的，就知道翻译得不贴切了。这也就是学会以信仰和修养的角度读书阅人的方法。当然，要把握好这种方法不容易。

要想自己进步得快，我教你一个秘诀：尽量要求自己冷静一些，听老师的劝导，把盘古文化真正看作是劝人为善、与人为善的法宝（也可说是工具）。起码要有这种认识。

再重复一次，盘古神功是劝人为善、与人为善，获得身心健康的一种方法。那么，你是不是应该很好地利用它呢？不要封闭自己的心灵，不要怀疑：那么简单的几个动作就可以医病，还要医院、医生干嘛？我当然不希望要医院医生啦！如果你接触盘古神功之初就能如沈寿慈和毅生的妈妈那样真诚地接受，客观地接受，你还用去看医生吗？多么简单的道理。八、九十岁的老人证实了，现在很多小孩子也证实了，参加过启智育儿班的小朋友也证实了，他们从小就很少生病。其实，婴儿也能证实，如吴忠，他有一件事做得非常好。当他太太怀孕时，去医院做唐氏综合症筛查，医生认为胎儿有此病。得这种病的病儿是终生无法治好的。吴忠听到医生的诊断后，他一点也不担心，与太太商量好，只要努力练功，一定能解除。于是两夫妻同心协力多练功。心境平静、坚信、加上勤奋练功，结果女儿出生经检查：身体健康！多么了不起啊。想想那些有先天疾病的孩子和他们的父母多么痛苦啊。当然，如果为父母者能在怀孕时有幸学了盘古神功，又能像吴忠夫妇那样平静处理，孩子就会健康成长。

老人家可以证实，婴儿出生后又证实了盘古神功那种美妙、神奇的作用。你为何那么顽固不相信？为何那么朦塞？凭什么？就是凭着无信仰、无修养而已！同学们明白了吗？

希望同学们若有这么顽固的思想，就得这样来分析自己。当然，信仰和修养应该从小孩开始，成年人缺失了， 虽然通过“五个实践”学会了很多（这也属于修养的部分），学会一定的奉献，但内心深处始终放不下自己的架子，觉得自己很了不起，觉得自己是世界上最正确的人，这种自以为是是很蚕食人的心灵的啊！但又很容易“滋润”人心灵虚荣的满足感。

同学们，要这样认识丑恶。盘古文化的主张是向着高尚的善良、高尚的爱发展的，对你一点害处都没有，为什么不接受呢？练功有好收效了，为何不再勤奋地练呢？应该这样去思索、质询自己。如果能够这样做，心灵素质马上就会提升，就会有很大的进步。

这十几年来，有一批少年有很好的表现。这几年来，在论坛上我也经常表扬他们。郭玥颐在我心目中是最幸运最幸福之人。为何这么说呢？她已经在墨尔本读大学，学的是法律。这十八年来她基本上没有病。没病痛，减少了父母多少负担啊，而且一个人无病痛是多么舒服的事啊。我记得小时候我就有一个梦想，希望世间上没有病痛，没有饥饿，没有烦恼。我创立盘古神功后，就下决心从小培育一批人，就有可能实现我的梦想，让他们在人生中基本没有病痛，没有饥饿，没有烦恼。这是多么幸运、多么幸福的事啊！郭玥颐达到了我的梦想。

她的心灵素质更加了不起，我从来未见过一个人如郭玥颐那么正面、那么优秀，可以说她从小到大基本上不发脾气，不会骂人，不任性，更没有现在家庭中小孩的叛逆行为。

读小学三、四年级时，那些霸凌的男生愿意听玥颐的劝，为什么？因为玥颐从小就追随真善美，她见到那些霸凌学生的丑陋行为，就想到他们在家里得不到父母的关爱。于是，她就下决心以亲切和善的态度把盘古文化所特有的善良和爱的信息送给他们，安抚他们，结果就起了非常好的作用。我得知这些事实，内心在赞叹：一个八、九岁大的孩子可以用我非常奥妙的方法来处理人与人的关系，那一刻我心中很震动，很惊叹，很欣赏。

你们都听过我1987年在火车上改造三个小偷的故事了吧，我改造的方法很简单，就用我永远的真诚的善良和爱真诚地尊重他们，关怀他们，感化他们。在他们乘车的那一个多小时中，坐在我面前没有动过，真的没有偷东西就下车了【详见《区文伟文集：浅谈文化》】。玥颐对霸凌的男孩的处理与我对三个小偷的改造是不是有点相似呢？

人与人心中的修养境界不同，对同一件事物的看法是有很大差距的！所以，以后你们与别人对话，特别对未学过盘古神功的人谈话要注意，不要有高高在上的态度，要谅解别人，这很重要。玥颐在七、八岁的时候已经懂得了这些方法，用真正懂得尊重人、关怀人、用心中善良友爱滋润感化人，改造人，这一点非常了不起！所以，我曾对她父母说过：“不必担心玥颐，她不管到哪里都会是出色的一个。”现在统统证实了！这是非常好的事例，接受盘古神功可以让人变得那么全面、美好！所以为什么我希望那些年轻的父母们懂得用盘古文化教养自己的子女，使他们成为新一代的幸运、幸福的人。

本来还想把我的体会再跟大家多讲一些，但这堂课大大超时了，只好留待以后再说。

最后祝福大家，希望大家理解这堂课的核心，使自己成为有信仰、有修养的人，让自己更健康快乐、如意吉祥！