“您可曾听过雅言？那古朴的韵味，象飞扬的清风，潇洒飘逸；那优雅的音韵，象流淌的泉水，愉悦悠恬。

您可曾试过吟诵？那真情的表达，气定神闲；那心声的流露，情真意善。时光倒流三千年，我们的祖先，就是这样文雅、这样怡然。

您是否也会焦虑？那竞争的压力，象千斤重担，让您食不甘味；那情绪的困扰，象万缕繁丝，令您寝不安眠。常感彷徨无助，叹世态炎凉、哀民生多艰。

我曾用观望态度尝试学习雅言，学习吟诵。想不到在潜移默化之中，已找到童年的欢乐和久违的笑容。我的心啊——已汇入浩瀚的海、清朗的天。

我相信你与我血脉相连，心手相牵。何不一起来尝试吟诵、学会雅言！”

这是一位《诵》迷倾听区文伟的雅言吟诵后的深切感受。

古人云：“乐者乐也！”意思是说：音乐的目的是为了让人获得开心快乐！

现代人认为：声音是信息，也是能量。带着善良美好信息和能量的声音，定会带来正面的调理作用。 我国古人所倡导的雅言吟诵、吟唱，最大的特点是：感情丰富，意境高雅，语调平和、悠闲。而且古人主张信口而歌、即兴而吟。是以古人雅言吟诵、吟唱所表现出来的音韵，可说是最古典、最自然、纯情的音乐。听之、诵之，可让人怡情养性，调心修身。正如《黄帝内经》所言：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听于八达之外。”（摘自《浅谈文化》第三章 “简明扼要地认识中国古文化的精华”）

基于这样的认识，区文伟所创作的雅言吟诵和音乐作品，都是怀着对人们善意深情的祝福而创作的，再以他浑厚的声音温和地传送出来，对人的身心调整作用就更为理想了。几年来，通过其两万多中外学生的试验，均获得很好的效果。(摘录自“祝你健康快乐——区文伟雅言吟诵简介”)

何谓雅言呢？

雅言是正宗的中原语系，据传为黄帝所创。

“雅者，正也。言今之正者，以为后世法。”自黄帝的华夏族使用雅言后，延绵夏、商、周，成为修正各部落的官方语言与和民间流行的通用语。至汉朝发展至鼎盛期，并南传两粤，成为现代粤语之源头。 唐宋以前文人一直都是使用雅言来写作和吟诵诗文的，现代粤语与古代雅言很接近，有九个声调。

“雅言，最重要的特点是：声调丰富（有九个声调）、音韵悠扬，抑扬顿挫、宛转流畅，心启口动、和于阴阳。因此，最能贴切地表达人内在的丰富情感和多姿多彩的意境。若运用得当，还可怡情养性、调心调身。......若不懂雅言，可说无法贴切地理解中国古文化之精美，也无法体会古汉语音韵之美妙绝伦。" (更多关于中国文字和语言的论述，请参阅《浅谈文化》第三章 “简明扼要地认识中国古文化的精华”)

什么是吟诵？

吟诵是中国优秀古文化中的一种高雅的表现方式和学习方法。

古人总是喜欢带着丰富的情感，以优雅流畅的语调来吟诵的。如果你愿意以平静的心境来细细欣赏，静静感受，就会自然而然地随着那种充满感染力的语调潜移默化地进入如痴如醉的美妙境界，让身体和心灵都获得特殊的陶冶。（摘自《诵》的第一首作品“诵”）

孔子为其孙子懂得 “雅言吟诵”而高兴不已；孙中山在中华民国成立之初极力倡导要恢复雅言为国语，可惜国会因一票之差而作罢；区文伟的雅言吟诵专辑让九十多岁的老人陶醉地缅怀孩童时期在书塾跟着先生摇头晃脑地吟诵诗文的美妙情景……这些看似无关的逸闻趣事不正体现着雅言吟诵的源远流长？希望你也能从区文伟的雅言吟诵专辑中体味那古雅而深邃的文明和养生之道吧！