题记：学书法“你就要了解中国书法的特点，用具、纸张、笔的结构。你要懂得尊重它、爱护它，将笔墨纸张看作是你的好朋友。正心修身就是需要这样。然后，要求自己用最好的状态，最正义、正气、善良、友爱的状态去描述你的文字。” ——摘录自区文伟老师养生书法讲座

记得书圣王羲之后人智永和尚有个“退笔冢”的故事。据说智永和尚学书数十年间，写秃的笔（退笔）装满数箩筐。于是他把“退笔”埋起来，称为“退笔冢”。

今人常把其当作一则古人勤奋学书之小故事，没有看到内里有一颗敬畏之心。基于众生一体、万物皆有灵、生活即修行的宗教思想，智永和尚为帮助他修行的“好朋友们”（退笔）修冢是发自内心极自然而然的事。在中国古代，无论是宗教修行者还是“为天地立心”的读书人，当面对老祖宗遗留下来的传统文化时，常怀有一颗敬畏之心。是以为退笔修冢，甚至对写过片言只语的废纸都不会随意丢弃。

可以说，中国古人对天地自然万物的感恩与敬畏之心，并不只局限在某些宗教场所的仪式中。而是渗透到自身精神气质并体现于生活的方方面面的。

基于这样的文化思想体系，中国古人从来都没有把那些优秀的古代艺术（尤其是书法艺术），局限于实用性与艺术性领域，而是作为一项正心修身之法门，体察与感悟宇宙规律（天道）之载体来展现的。

记得我的心灵导师区文伟老师就曾指出过：“凡是博大精深的功夫，在其创始之时，都是以”仁”字为核心的。” 是的，中国那些流传千古的优秀技艺，其创始之思想，皆是源于对天道“仁爱”的感悟。天道之仁爱如阳光空气无处不在，衪是宇宙（大自然）赐予世间的博大无私、亲密无间的爱。人类因宇宙之关爱才得以生存与繁衍。历史上那些开宗立派的大宗师们，都晓得这些道理。所以，他们倡导“人应对大自然常怀感恩之心、恭谨之情、崇敬之意！”（《诵》）

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天、地、人，三才者中，人居下位。人应以谦恭之心去效法天之博大空灵与地之厚实无私。才有资格“修心养性，贴近天道”。（《修心》）

可惜的是，中华民族传承数千年的由尊道贵德而衍生的敬畏天地神灵之优良传统，在短短数十年间被外来主义完全摧毁了。

我们为何要敬畏天地？什么是“天”？

天，顚也。至高在上，从一大也。（《说文》）天，上帝之居所。简约来说，“天”在中国的传统哲学思想中是一个灵性的字眼。天有品性，“天行健，君子以自强不息。”（周易）天就是道。“夫天，专言之则道也。（宋·程颐《近思录）在中国传统文化里，“天”常常与太一、混沌、太极与道等词相通。而翻开《新华字典》“天”字的解释就非常笼统，几乎只是个空间方位词。

《论语》有言：“小人不知天命而不畏也。”何谓天命？上天赋予的、上天所安排的就是天命。天命的最大特点是不以个人意志为转移。受现代教育的国人普遍没有天命观，没有敬畏心，自然因狂妄自大、无知无畏而走上与天命背道而驰之小人行径了。

尤其是某些割裂整个传统文化体系，只论一技之长的艺术家，在自己圈定的小天地内穷究所有，略有感悟便以为自己得“道”了，可以“替天行道”了。既然不知“天高地厚”，那必然生出暴戾乖张之心，为人处事以自我为中心，自以为是、自以为大、自以为知。。。如此社会不良风气，我辈自当检点，有则改之，无则加勉。

“语言（声音）与文字（符号）是文化的两大支柱。”--摘自区文伟老师《浅谈文化》

相传为圣人所创制的中国文字，是世界上惟一流传使用至今的古代文字系统。人类文化因文字的出现而得以系统传承，因此史载仓颉取法天地万物造字成功后，“天雨粟，鬼神哭”！

“以文载道”之书法，可能是上天的遗爱啊！

当你手上拿起这一管毛笔，准备书写这些曾历经几千年时空的古老文字时，你的心中会想到什么呢？

我认为书法的创作，就是传递与分享心中真、善、美的信息与能量之过程。静静想，细细问，不具备高学问、高修养、高素质的我们，笔底所流露出来的，有几多善良正义，有几多恶念丑行？有几多狂妄自大，有几多谦虚谨慎？（《修心》）

缺失信仰与修养，缺失一颗敬畏天地的心。中国现代艺术领域中所催生的异类与种种乱象，可能源自于此吧？