杂谈之二

——“人定胜天”说

作者：区文伟

记得从“大跃进”的年代开始，“人定胜天”这句豪言壮语成为了人们使用率很高的语言，也好象成为了“唯物论”和“无神论”的重要注脚。

这里的“定”的含义，可能是指一定能够做到的“定”，即必然的意思。

于是，“人定胜天”成为了批判“唯心论”，批判“宿命论”，和否定宗教、否定“有神论”的锐利武器，也成为了人们战天斗地与斗人的锐利武器。故此，在这样的豪语豪情的鼓动下，多少热血青年意气昂扬地去“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”

这种“不怕天，不怕地”的斗与争的热潮似乎一直都丝毫未减，只是形式与对象作了一些调整——过去着重于争政治的虚名，如今注重争金钱的实惠。

结果呢？是人胜了天吗？

似乎战胜了一些——本来湛蓝的天被人为的污染物常常布满阴霾，而本来清澈的水源也被人为制造的毒液侵入，连许多种食物也被人为制造的什么“重金属与化学元素”侵占领地!

以如此残酷的事实来分析，这个“定”与“胜”应该建基于“尊重与爱护人类及大自然”的道德底线上，才有正面的价值和意义。

若翻开中国的古籍，也不难看见“人定胜天”这个词语。

如能细细阅之，思之，就会发现古人对“人定胜天”的定义与现代人的定义有很不一样的意思！

中国的古文原著都是没有标点符号的，以现代人的学识习惯来看，那是很不“先进”的事儿——因为难以读断。

但是对于从小接受以丰富的情感来吟诵诗文的古人来说，却是很优哉悠哉的事情！

在看到许多古文中出现“人定胜天”的词语时，我心中自然而然地模仿古人的优雅情调：“人定，胜天——”

通过细致的阅读、分析古人用“人定胜天”一词的前后铺垫与展开，不难发现古人对“人定胜天”的定义是——“人定，胜天”与“人定胜天”。

这里的“定”，首先是以“淡定”的“定”为基础，才引发出“能够”的“定”这层意思。

淡定的“定”主要是指心灵的状态——若有了高尚的道德品质和高度的智慧与能力，内心就会不急不躁，就能满怀自信地设想好的方法（甚至是最好的方法）来战胜无形的束缚，获得丰硕的成果！

这，可能就是古人运用“人定胜天”一词时所表达的含义了。

在以“尊道崇德”为核心价值的中华古文化里，一切字词和语句的运用，都是以“尊道崇德”为基础而产生良好的教化作用的！

如果把字词、语句中的“道”和“德”的内涵抽掉，算不算歪曲或篡改呢？

利用失去了道德内容的语句来鼓动人心（狂妄自大的贪欲之心），其后果当然是不言而喻的了！

[完稿于2014年9月13日]