谦 虚—— 区文伟老师在《浅谈文化》读书会上的讲话之二

什么是谦虚？

为了让大家先有感性的认识，我把谦虚的对立表现说一说，那么，同学们的思路可能就容易整理了。

狂妄自大、自以为知、自以为是、骄傲、自满、八卦（喜欢说长论短，搬弄是非）、喜欢打断别人的话等等，这一切不良表现都是不谦虚的表现，也就是谦虚的对立面。

认识了不谦虚的内容是什么，对于谦虚是不是比较容易理解了呢？

具体地说，人具有了谦和的心态和虚怀若谷的宽阔情怀，以这种谦和的心态，宽阔的情怀来待人处事就是谦虚了。人要达到比较高层次的谦虚，真的很不容易。

怎样才能做到有谦和的心态和宽阔的情怀呢？首先需要修养自己的心灵。而修养自己的心灵，又要先懂得认识自己的心灵，故此，自知之明很重要。可以说，人的谦虚来自于人真诚的自知之明，来自于人的良好修养。如果达到这两个标准了，那么这个人可算是谦虚了，但还不是最高层次。

谦虚分了很多个层次，比如对人有礼，愿意让一让别人，这也算谦虚，但这只是基本的谦虚；又如，能认真听别人讲话，不打断人家的说话，这种表现也可以说是谦虚。但还不能算高层次的谦虚。

人们在日常的生活、工作中表现出来的“谦虚”，其实大多数是客套话，有些是虚伪的。真的，在现实生活中，许多人对于客套、对于虚伪与谦虚搞不清楚。一些人为了讨好人家，表现得似乎有礼貌、恭敬、对人唯唯诺诺，以为这就是谦虚，实质上是发自内心内在的利益需要而作出这些丑陋的行为。但是，许多人并不能够认识清楚这种实质。

人生存在这个世界上，最重要的是要学会真诚，学会诚实。要回复到童年时候那种（人性善恶对半的）纯真，不虚伪，不为了后天的利益、后天的欲望有意表现出某些“恭敬”或什么。

所以，真诚、诚实是谦虚的基础，也是人修养的基础。这一点，大家在讨论时没有提到，或只是皮毛地提提。

有几个同学联系到自己，谈到自己在现实生活中表现出来的自以为是，从自我感受出发来做事是不谦虚的表现。他们找到了问题的症结，也认识得对。

有同学说到别人提意见时，自己喜欢听的就听，不喜欢听的就不听，这种状况也代表了很多人。那么，自己喜欢听的时候愿意认真地听，这算不算谦虚呢？也算。但是，这种谦虚是不是很低水平？是不是很狭隘？是不是局限在很狭窄的范围呢？

一个人真的从小树立了善良美好的信仰和修养，那么就会愿意带着真诚的心来认识自己，认识世界，慢慢就具有了自知之明。认识了自己的优点，那就努力保持它；认识自己的缺点，那就努力地改造它，这就是实实在在的修养。这样的修养多了，就成了良好的修养。人有了善良美好的信仰，就会觉得一个人在这个世界绝对不仅仅是为了自己的利益而生存，同时还要为他人的利益而生存。有了这样的思想、这样的心怀，这个人的心胸就会越来越宽广。在这个过程中，就会认识到当自己愿意表现出谦和有礼的态度时，自己的内心就能处于比较平静、宽阔的状态。有了这样的状态，无论学习（不管学什么）或者听别人说话，就会很容易听得清楚、记忆得深刻，学习效率就会比别人快得多、高得多。

有几个同学提到过去的年代经常说的两句话“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虚心也是谦虚的一种表现，但不算很高的境界，因为它没有提到真诚、谦和。如果认识真诚、谦和那么高的境界，你就会随时随地告诫自己：我对自己认识了多少？我的胸怀达到哪个层次？我的知识水平又到哪一个层次？能够经常这样问问自己，才会真正理解我说过的：当我们面对天、面对地的时候，是不是有一种渺小卑微的感觉呢！
其实在这个世界上，真的能产生这样感觉的人是很少的！谁愿意默默地对天对地去思考？谁愿意默默地对天对地经过思考后觉得自己渺小卑微呢？大多数人只是面对自己的生活、面对自己的工作，想着怎样挣多些钱，怎样讨好领导把人际关系搞好些。所以，人的心灵出发点不一样，他对天对地对人对物的认识就完全不一样。现在很多人的心态就是：管它天管它地、管它人管它物，首先管好我自己的利益和感受才是最重要的。是这样吗？所以，我们要学会实实在在地检讨自己的心态、自己的心灵究竟达到哪一个层次。这样做，对谦虚的认识才是比较实在、比较丰富的。

同学们虽然对谦虚有些认识，但是理解得不够全面，不够深刻，也不够具体。希望听了我讲的话后，认真地思考，再联系自己的实际，就会有比较丰富、具体的认识了。在下一次讨论时就会深刻得多。希望同学们都能达到这样的进步。

【2016.9.在一次《浅谈文化》读书会上的总结讲话。】